邹地人士孟轲（也就是孟子）拜见魏惠王，惠王问道：“老先生，您不远千里而来，也是能对我的国家提供利益吗？”孟子答：“君主您何必言利呢？有仁义就足矣！如果君主只为国谋取利益，大夫只为家谋取利益，士民百姓只为自身谋取利益，全国上下均只言利、逐利，国家就危险了。未见仁爱之人抛弃亲眷的，未见忠义之人将国君抛到脑后的。”魏惠王点头说：“对。”

起初，孟子师从子思，曾问治理百姓首要之事是啥。子思给出的回答是：“先为人民谋取福利。”孟子比较疑惑：“君子教化百姓，讲仁义就可以了，何必谈利益呢？”子思说：“讲究仁义，目的是给人民谋取福利。上位之人不行仁德，下层百姓就要流离失所；上位之人不施道义，下层百姓就会尔虞我诈。这才是最大的不利啊。因此《易经》上说：‘利益，就是要从道义上让万物和谐而不相害。’又说：‘利益可以让人安稳生息，从而推崇高尚的品德。’这才是最大的利益啊！”

司马光点评说：子思、孟子所说的是一个意思。惟有施行仁义的人，才明白它的好处，没有仁义的人是不会知道的。因此孟子对魏惠王直接讲仁义而不说利益，是因为所谈话的对象不同！

从以上的故事可以看出，推行仁义的原因是因为能为百姓带来利益，有助于社会和谐稳定，上位者当有一颗仁义之心。有仁义之心的人会受到大众的青睐，特别是为官者。老百姓也有一双雪亮的眼睛，评价起当地的执政者通常会说他们在任期间干了哪些事，给百姓带来哪些便利？此为政绩；其次，老百姓可能就有点八卦啦，会口口相传为政者带有传奇色彩的私生活啥的，这会涉及道德品性的评价。那些有才干且真正能为民办事并办成事的官员，在规划时看到的不仅仅是眼前还着眼于长远，不仅仅是经济效益还有社会效应。他们在实现自己政治抱负的同时往往也会获得老百姓的爱戴。

当然也有为官者，吃喝拿卡要，多管齐下，在其位不谋其政，旁观者或同流合污，或冷眼观之。但世上没有不透风的墙，时间长了，利益受损之人会采取行动，贪官举报就是这么来的，都是当官者没有仁义之心的缘故啊。